Vorwort zur dritten Auflage
Dies ist die dritte Auflage. Sie wurde notwendig, weil so viele Menschen Interesse an dem Buch hatten und die Exemplare schneller vergriffen waren als geplant.
Diese dritte Auflage wurde auch deshalb notwendig, weil mit der wachsenden Verbreitung des Buches immer mehr Fragen und Anmerkungen zu bestimmten Passagen aufkamen. Mir wurde klar, dass manche dieser Stellen deutlicher formuliert werden mussten. Deshalb habe ich den Text korrigiert und überarbeitet. Daraus ist die vorliegende Fassung hervorgegangen, die als Grundlage für alle weiteren Nachdrucke und Übersetzungen dienen sollte.
Ich schreibe als katholischer Christ. Deshalb finden sich in diesem Buch viele Hinweise auf Entwicklungen in den Beziehungen zwischen der katholischen Kirche und dem jüdischen Volk, einschließlich der messianischen Juden. Auch als Christ, der sich ganz der Ökumene und der Einheit der einen Kirche Jesu verpflichtet weiß, sehe ich die Dinge mit „katholischen“ Augen. Ich hoffe, dass dies Christen aus anderen kirchlichen Zusammenhängen oder Konfessionen nicht daran hindert, den größtmöglichen Gewinn aus meinem Buch zu ziehen.
Dieses Buch richtet sich nicht in erster Linie an die akademische Welt. Es ist als Erzählung geschrieben, als vereinfachte Erläuterung eines komplexen historischen und theologischen Themas. Das Buch ist in „prophetischer“ Sprache verfasst und bietet einen geistlichen Überblick über die vielfältigen historischen Entwicklungen rund um das Entstehen und Verschwinden des messianischen Judentums in der Antike sowie seine Wiedergeburt in den letzten Jahrzehnten. Diese prophetische Perspektive gibt auch den Ton für die Auseinandersetzung mit der Aufgabe vor, die vor uns liegt: eine angemessene Antwort auf die Auferweckung dieser „verdorrten Gebeine“ durch die Kraft des Heiligen Geistes zu finden, wie sie der Prophet Ezechiel vorausgesagt hat (Kap. 37).
Als Teilnehmer am Dialog zwischen katholischen und messianisch-jüdischen Theologen unter der Schirmherrschaft hoher vatikanischer Autoritäten habe ich in den vergangenen zwanzig Jahren gelernt, was es bedeutet, sich der Tatsache zu stellen, dass sich vor unseren Augen ein Wunder ereignet. Zugleich habe ich erkannt, welch große Herausforderung es ist, diese beiden so unterschiedlichen „Welten“ des Glaubens an denselben Messias und Christus, Jeschua von Nazaret, zusammenzubringen. Der Weg aufeinander zu und gemeinsam vorwärts in eine gemeinsame Zukunft hat gerade erst begonnen.
Ich habe meiner Frau und meinen Kindern zu danken. Mit ihnen habe ich gelernt zu lieben, um Vergebung zu bitten und mich zu versöhnen. Ihre Großzügigkeit hat mir die Freiheit gegeben, an diesem größeren Versöhnungsprojekt zu arbeiten. Ich habe meiner Sekretärin Fritzi Turecek für viele Jahre treuer Unterstützung zu danken. Ich habe meinen Brüdern im Internationalen Leitungskreis von TJCII zu danken, die mich herausgefordert haben, der Mann zu werden, der ich heute bin. Vor allem danke ich Pater Peter Hocken (+), der mir zu einem väterlichen Freund und Mentor wurde. Ich habe auch meinen vielen anderen messianisch-jüdischen und nichtjüdischen Freunden zu danken — vor allem Dr. Mark Kinzer —, die mir geholfen haben, das „Geheimnis des Ölbaums“ tiefer zu verstehen. Ich habe der ökumenischen Gemeinschaft „Umkehr zum Herrn“ in Wien zu danken, in der meine Frau und ich unsere geistliche Heimat gefunden haben. Unser gemeinschaftlicher Weg hat mich so viel über Freundschaft gelehrt, aber auch über Vergebung und Versöhnung. Zuletzt, und wahrlich nicht zuletzt, habe ich meinem Erzbischof, Christoph Kardinal Schönborn, zu danken, der seit mehr als fünfundzwanzig Jahren mein geistlicher Leiter und Beschützer ist.
Copyright © 2017 Johannes Fichtenbauer
Überarbeitete dritte Auflage (2025) von André Villeneuve
