Prefazione alla terza edizione
Questa è la terza edizione. Si è resa necessaria perché l’interesse di tante persone per il libro ha fatto esaurire le copie più rapidamente del previsto.
Questa terza edizione si è resa necessaria anche perché, con la crescente diffusione del libro, aumentavano le domande e le osservazioni su alcuni passi. Mi sono reso conto che occorreva formulare alcuni di essi con maggiore chiarezza. Ho quindi intrapreso un lavoro di correzione e riscrittura da cui è nato il testo attuale, che dovrebbe costituire la base per ogni futura ristampa e traduzione.
Scrivo da cristiano cattolico. Per questo troverete numerosi riferimenti agli sviluppi dei rapporti tra la Chiesa cattolica e il popolo ebraico, compresi gli ebrei messianici. Pur essendo un cristiano pienamente dedito all’ecumenismo e all’unità dell’unica Chiesa di Gesù, guardo le cose con occhi «cattolici». Spero che ciò non impedisca ai cristiani provenienti da altri contesti ecclesiali o confessioni di trarre il meglio dal mio libro.
Questo libro non è destinato principalmente al mondo accademico. È scritto in forma narrativa, come spiegazione semplificata di un tema storico e teologico complesso. Il libro adotta un linguaggio «profetico», offrendo una visione d’insieme spirituale dei diversi sviluppi storici che hanno accompagnato la nascita e la scomparsa del giudaismo messianico nell’antichità, nonché la sua rinascita negli ultimi decenni. Questa prospettiva profetica dà anche il tono alla riflessione sul compito che ci attende, mentre cerchiamo una risposta adeguata alla risurrezione di queste «ossa aride» per la potenza dello Spirito Santo, come profetizzato dal profeta Ezechiele (cap. 37).
Partecipando da vent’anni al dialogo tra teologi cattolici ed ebrei messianici, sotto gli auspici di alte autorità vaticane, ho imparato che cosa significhi trovarsi di fronte a un miracolo che si compie sotto i nostri occhi. Al tempo stesso, ho compreso quanto sia grande la sfida di avvicinare questi due «mondi» così diversi, accomunati dalla fede nello stesso Messia e Cristo, Yeshua di Nazaret. Il cammino gli uni verso gli altri e il nostro procedere insieme verso un futuro comune sono appena cominciati.
Devo ringraziare mia moglie e i miei figli. Con loro ho imparato ad amare, a chiedere perdono e a riconciliarmi. La loro generosità mi ha dato la libertà di lavorare a questo più ampio progetto di riconciliazione. Devo ringraziare la mia segretaria, Fritzi Turecek, per tanti anni di fedele sostegno. Devo ringraziare i miei fratelli del Consiglio internazionale di leadership di TJCII, che mi hanno spronato a diventare l’uomo che sono oggi. Soprattutto, ringrazio padre Peter Hocken (+), che è diventato per me un amico e una guida paterna. Devo ringraziare anche i miei numerosi altri amici ebrei messianici e non ebrei — soprattutto il dott. Mark Kinzer — che mi hanno insegnato a comprendere più profondamente il «Mistero dell’olivo». Devo ringraziare la comunità ecumenica «Umkehr zum Herrn» di Vienna, nella quale mia moglie e io abbiamo trovato la nostra casa spirituale. Il nostro cammino comunitario mi ha insegnato moltissimo sull’amicizia, ma anche sul perdono e sulla riconciliazione. Infine, e davvero non per importanza, devo ringraziare il mio arcivescovo, il cardinale Christoph Schönborn, che da oltre venticinque anni è la mia guida e il mio custode spirituale.
Copyright © 2017 Johannes Fichtenbauer
Terza edizione riveduta (2025) a cura di André Villeneuve
