Leçon introductive abordant les questions du sens de la vie, de l'importance de rechercher la vérité, les différentes visions du monde, la personne humaine comme corps et esprit, le monde spirituel, le problème du bien et du mal, le désir de l'homme pour "plus" – toutes menant à la question: il y a t-il un Dieu qui se soucie réellement de nous? [pas de polycopié]

Un simple résumé du plan de Dieu pour le salut de l'humanité: Dieu nous a créé par amour. Mais notre péché nous sépare de Lui, et nous ne sommes pas capables de réparer cette division par nous-mêmes. Jésus le Messie est venu nous réconcilier avec Dieu et nous donner la vie éternelle. Il nous a donné l'Église Catholique au travers de laquelle il nous donne en partage le chemin, la vérité et la vie. Dieu nous appelle à nous repentir, à choisir de suivre Jésus et à entrer dans Son Corps, l'Église.

Un survol plus détaillé de l'histoire du salut et un résumé du cours dans son ensemble. Dieu a créé le monde et a établit une alliance avec l'homme, le sommet de la création; Mais tenté par le démon, l'homme pécha et perdit la vie de Dieu. Dieu a progressivement rétabli la relation entre l'homme et Lui à travers les alliances avec Noé, Abraham, Moïse, David, et Jésus, qui a racheté l'humanité dans son Mystère Pascal. Jésus a désigné ses apôtres pour continuer son oeuvre à travers l'Église, jusqu'à son retour à la fin de l'histoire.

Ceci est la première leçon régulière du cours, qui suit les trois leçons introductives. Cette leçon décrit a) comment nous pouvons savoir avec certitude, à l'aide de la raison humaine, que Dieu existe, en observant le monde physique et la personne humaine; b) certains attributs de Dieu que nous pouvons connaître à l'aide de la raison humaine: Il existe par Lui-même, Il est un, éternel, esprit, immanent, transcendant, intelligent et bon, connait toute chose et est tout puissant.

Nous pouvons connaître Dieu à l'aide de la raison humaine, mais seulement d'une façon très limitée. Cependant, si Dieu existe et est personnel, Il peut avoir envie de nous parler. Mais comment? À travers la nature, la prière, une révélation privée, une religion organisée? Une révélation divine authentique devrait être en accord avec ce que nous avons appris à propos de Dieu à travers l'usage de la raison (leçon A03). Dieu s'est révélé progressivement, en actes et en paroles, au peuple d'Israël, aboutissant à la plénitude de la révélation en Jésus le Messie. La révélation divine est la "carte de la vie" dessinée par Dieu pour nous.

Maintenant que nous savons que Dieu nous parle à travers Sa révélation, que nous dit-il de Lui-même? Dieu se révèle comme Créateur du monde et comme un Père aimant, qui se nomme Lui-même "JE SUIS". Il est saint, miséricordieux, aimant et vrai, et Il subvient à chacun de nos besoins. Cette leçon inclut une narration biblique relative à la Providence de Dieu et au mystère du mal.

La prière est notre réponse à la révélation de Dieu. Dieu nous a parlé; Il souhaite aussi que nous lui parlions du fond de notre cœur. Chacun est appelé à une relation d'amour avec Dieu à travers la prière. Cette leçon présente un survol historique de la prière dans l'histoire du salut et les enseignements de Jésus sur la prière. Elle décrit les formes de prières et les obstacles à une prière efficace.

Avec cette leçon débute l'étude de l'histoire du salut. Dieu a créé le monde "à partir de rien" dans la sagesse et l'amour, pour démontrer Sa gloire et partager Sa vérité, sa bonté et sa beauté avec Sa création. Il a créé un monde invisible (angélique) et un monde visible. L'homme est le sommet de la création. Le Shabbat est le signe de l'alliance entre Dieu et l'homme; le monde est un macro-temple; Eden est un sanctuaire et Adam est le grand prêtre de l'humanité.

Dieu a créé l'homme à Son image et ressemblance, comme le sommet de la création. Dieu a créé l'homme corps et âme, homme et femme, et Il les a appelés à l'amour; L'homme et la femme sont appelés à devenir "une chair" , à être féconds et à multiplier. Par nature, l'homme est créature et serviteur; par grâce, l'homme est le bien-aimé fils de Dieu, appelé à partager la vie même d'amour de Dieu. Adam et Ève ont été créé dans un état de sainteté et de justice originelle, en parfaite harmonie avec la création et sans être sujets à la souffrance et à la mort.

Tenté par le démon et voulant être “comme Dieu, connaissant le bien et le mal”, Adam et Ève ont désobéi et ont péché. Par conséquent, leur relation avec Dieu a été brisée. Ils ont perdu la grâce de la sainteté et de la justice originelles et eurent peur de Dieu. Leur harmonie avec la création a été détruite. La souffrance et la mort entrèrent dans le monde, et Adam et Ève furent chassés du paradis. Adam et Ève blessèrent la nature humaine et la transmirent ainsi à leur descendance, ainsi privée de la vie éternelle - faible, sujette à l'ignorance et incline au péché.

Dieu n'a pas abandonné l'homme après la chute mais lui a promis une rédemption à venir (Gn 3,15). Dieu a commencé à rétablir la relation avec l'homme à travers une série d'alliances. La première alliance s'est établie avec Noé, à travers laquelle Dieu promet de ne plus jamais effacer la race humaine avec un déluge. Le déluge était une "nouvelle création" qui préfigure le baptême.

L'alliance suivante s'est établie avec Abraham, que Dieu a appelé à quitter son pays pour venir sur la terre de Canaan. Dieu promet de faire d'Abraham une grande nation, de magnifier son nom et de bénir, à travers lui, toutes les familles de la terre. Ces trois promesses furent accomplies plus tard à travers les alliances mosaïque et davidique, ainsi que par la nouvelle alliance. L'obéissance d'Abraham et sa volonté de sacrifier son fils Isaac renverse la désobéissance et préfigure le sacrifice de la Nouvelle Alliance, le sacrifice de Jésus.

L'histoire des patriarches Isaac, Jacob et Joseph. Les fils de Jacob devinrent les pères des douze tribus d'Israël. L'histoire de Joseph et des ses frères est un type de la relation entre Jésus et le peuple juif.

À travers Moïse, Dieu accomplit la première promesse faite à Abraham: faire de ses descendants une grande nation. Les enfants d'Israël devinrent esclaves en Égypte. Dieu envoya Moïse pour les délivrer, en infligeant dix plaies aux Égyptiens qui culminèrent avec la Pâque. Dieu conduisit les Israélites à travers la Mer Rouge et leur donna la Torah au Mont Sinaï, où Il les adopta comme son propre peuple. En adorant le veau d'or, les Israélites rompirent l'alliance, mais Dieu la renouvela à travers la médiation de Moïse. La Tente était le lieu de rencontre entre Dieu et Son peuple.

Le livre du Lévitique décrit les lois concernant les sacrifices, la consécration des prêtres, les lois morales, la pureté et la sainteté, etc… Dans le livre des Nombres, les Israélites se dirigent vers Canaan. Mais en raison de leur manque de foi, ils sont condamnés à errer dans le désert pendant 40 ans. Le livre de Deutéronome est la "seconde loi", la règle d'alliance d'Israël qui inclue les concessions légales, les stipulations rituelles, les bénédictions et les malédictions. Dieu annonce la venue d'un autre prophète comme Moïse, et vers 1400 av. JC, Il mène enfin Son peuple en vue de la Terre Promise.

Les Israélites conquirent quasiment toute la terre de Canaan – mais pas toute – et la divisèrent entre les douze tribus. Pendant la période des Juges les Israélites entrèrent dans un cycle de péché, d'oppression, de repentance, de salut et de retour au péché. Samuel fut le dernier juge: il oignit Saul qui devint le premier roi d'Israël. Mais Dieu le rejeta à cause de sa désobéissance et Saul fut tué en bataille.

Avec David, Dieu a accompli sa deuxième promesse à Abraham: magnifier son nom. David devint le nouveau roi d'Israël. Il conquit Jérusalem et amena l'Arche d'Alliance dans la ville. David transforma la famille royale d'Israël en une famille impériale en dominant d'autres nations. Son fils Salomon bâtit le temple de Jérusalem, une maison de prière pour toutes les nations. Mais Salomon tomba ensuite dans le péché et l'idolâtrie, et le royaume commença à décliner.

Après la mort de Salomon, le royaume fut divisé entre Judah (sud) et Israël (nord). Les prophètes étaient les porte-paroles de Dieu, avertissant Son peuple du jugement à venir mais aussi offrant l'espérance messianique et la promesse d'un "nouveau Fils de David". Tous les rois d'Israël furent mauvais et les Assyriens conquirent le royaume du nord en 722 av. JC. Les rois de Judah furent aussi majoritairement tournés vers le mal et les Babyloniens détruisirent Jérusalem et déportèrent la population en 586 av. JC.

Le rêve du roi babylonien Nabuchodonosor et d'autres visions annonçant quatre grand royaumes (Babylone, Médo-Perse, Grêce et Rome), dont le dernier sera défait par le royaume de Dieu, qui dominera sur la terre entière. L'empire Médo-Perse conquit Babylone en 539 av.JC. Daniel a une vision d'un "Fils d'homme" céleste qui règnera sur toutes les nations. Les "70 semaines" du chapitre 9 prédisent que le Messie apparaîtra autour de l'année 32 ap. JC et sera "retranché". Daniel voit en vision le jugement dernier et la fin des jours.

Les Juifs retournent en Judah et rebâtissent le temple. Néhémie rebâtit les murs de la ville et le peuple renoue l'alliance avec Dieu, mais le royaume davidique n'est pas restauré; Alexandre le Grand conquiert l'Empire Perse en 333 B.C. Après sa mort, la Judée est contrôlée d'abord par les Ptolémées, puis par les Séleucides. Antiochius Epiphane opprime les juifs, entrainant la révolte des Maccabées et la fondation de la dynastie Hasmonéenne. Le développement du judaïsme du Second Temple: Pharisiens et Sadducéens. Rome conquiert la Judée et Hérode devient roi.

Dans la période du Second Temple, une grande attente messianique se lève parmi les Juifs. Ils espèrent que Dieu va restaurer le royaume davidique à travers du messie qui va venir. Les prophètes annoncent que le messie sera de la tribu de Judah, un prophète comme Moïse, fils de David, fils de Dieu et né d'une vierge à Bethléhem. Il accomplira des miracles, sera une lumière pour les païens, sera rejeté par son peuple, "percé" et sacrifié pour nos péchés. Ce messie viendra avant la destruction du temple.

Dans cette leçon nous commencçons l'étude du Nouveau Testament et de Jésus, le Messie d'Israël. Le Fils de Dieu devient homme pour nous sauver, nous montrer l'amour de Dieu, être notre modèle de sainteté et nous donner de partager la nature divine. Cette leçon aborde les premières années de la vie de Jésus, de l'Annonciation à Marie, la naissance miraculeuse de Jésus à Bethléem, son enfance et son humble vie à Nazareth, jusqu'à son baptême et la tentation au désert.

Un bref survol du ministère public de Jésus, de ses paroles et des actions, de la proclamation du Royaume, le Sermon sur la Montagne, les guérisons et les signes du Royaume, les parables du Royaume, jusqu'à l'entrée triomphale à Jérusalem le jour des Rameaux. Cette leçon se base sur les quatre évangiles.

Cette leçon aborde l'évènement central de l'histoire du salut: la souffrance, la mort, la résurrection et l'ascension de Jésus. Au dernier repas, Jésus a établi une Nouvelle Alliance avec Israël et a institué l'Eucharistie. Trahi par Judas et abandonné de tous, il a été condamné à mort par crucifixion. Son mort est le sacrifice pascal de la Nouvelle Alliance. Le troisième jour il ressuscita des morts. Après être apparu à ses disciples pendant 40 jours, il est monté au ciel et est retourné vers Dieu le Père.

Cette leçon examine les affirmations de Jésus et son identité selon le Nouveau Testament: les auteurs du NT présentent Jésus comme un véritable homme, messie d'Israël, le Nouvel Adam qui a renversé la désobéissance du premier Adam, le nouveau Fils d'Abraham et l'agneau sacrifié que le Seigneur a donné, le nouveau Moïse qui mène Son peuple dans un "Nouvel Exode", le nouveau Fils de David et le roi d'Israël, le "Fils de l'Homme" dont a parlé Daniel, le Fils de Dieu, Seigneur et Dieu.

Cette leçon examine les affirmations de la leçon précédentes et se demande si elles sont crédibles. Sujets traités: l'évidence pour l'existence historique de Jésus; peut-il être considéré simplement comme un homme bon et sage? l'examen des affirmations de la divinité de Jésus; la fiabilité des documents du Nouveau Testament. Jésus-est-il un menteur, un fou ou le Seigneur? L'examen critique de la résurrection: fait ou fiction?

Jésus a affirmé être Dieu, tout en étant disctinct du Père – et tout en affirmant la foi juive en l'unique Dieu d'Israël. Comment est-ce possible? La pluralité de Dieu dans l'AT et dans le sources juives. La “Parole de Dieu” et l'“ange du Seigneur.” L'ange Metatron, un “Fils de Dieu”? La divinité du Messie dans l'AT. L'Esprit de Dieu. La Trinité dans le NT: un dieu, trois personnes. La deuxième personne: la connaissance, l'idée, la parole, le Fils de Dieu. La troisième personne: l'Esprit de Dieu, l'Amour de Dieu. Introduction à l'oeuvre de la Trinité, qui sera amplement traitée dans la suite du cours.

Maintenant que nous avons vu que Dieu est une unité de trois personnes, nous pouvons considérer l'oeuvre de la deuxième personne: L'Incarnation de Jésus et la Rédemption qu'il a accomplie. La mort rédemptive du Messie nous réconcilie avec Dieu. Les quatre modèles de l'expiation: le marché, le champ de bataille, la cour de justice et le temple.

Nous examinons à présent la troisième personne de la Trinité: le Saint Esprit - Celui qui aide, qui console, qui est Seigneur et qui donne la vie. L'oeuvre cachée du Saint Esprit de la création à la venue du Messie. La relation spéciale entre le Saint Esprit et Marie, la mère de Jésus. Jésus a vécu la plénitude du Saint Esprit et a promis d'envoyer l'Esprit à ses disciples après son départ. Le Saint Esprit a été déversé sur l'Église à la Pentecôte – l'amour sanctifiant de Dieu est déversé dans nos coeurs. L'oeuvre du Saint Esprit dans l'Église et comment nous pouvons Le recevoir.

Cette leçon est une introduction à l'Église Catholique. Elle fait le lien entre la compréhension de la vie intime de la Sainte Trinité, que nous venons d'étudier, et vivre et partager cette vie divine comme membres du corps du Messie – l'Église – le sujet de la seconde partie du cours. Jésus a établi Son Église – une, sainte, catholique et apostolique – pour nous donner les mystères de la Sainte Trinité à travers les offices de prophète, prêtre et roi (Écriture, Tradition et Magistère). Dieu partage Sa vie avec nous à travers les sept sacrements de l'Église, et nous sommes unis avec les saints au ciel et sur la terre, et tout particulièrement avec Marie notre mère.

Jésus le Messie reviendra en gloire à la fin de l'histoire, et le royaume de Dieu viendra dans sa plénitude. Avant Son retour il y aura de nombreuses guerres, l'évangile sera prêché à toutes les nations, il y aura une grandissante persécution anti-chrétienne et une grande apostasie dans l'Église. De faux prophètes decevront beaucoup de gens, ouvrant la voie à l'Antichrist. La seconde venue de Jésus adviendra lorsque tout Israël le reconnaîtra. La résurrection des morts et le dernier jugement seront suivis par la création des cieux nouveaux et de la terre nouvelle, ainsi que le retour de la race humaine à l'arbre de vie du paradis.